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          2020-10-02   在政治的與倫理的某些方面,亞歷山大與羅馬人乃是產生了更好的哲學的原因,——這種哲學要比希臘人在他們自由的日子里所宣揚過的任何哲學都更好。我們已經看到斯多葛派信仰人類的博愛,他們并不把自己的同情心局限于希臘人。羅馬長期的統治使人們習慣于一種在一個單一政府之下的單一文明的觀念。我.們.知道世界上還有許多重要的部分是不屬于羅馬的,——尤其是印度和中國。但是對羅馬人來說,則似乎羅馬帝國以外就只不過是些微賤的野蠻部族罷了;只要什么時候愿意征服他們,隨時都可以征服他們。在羅馬人的心目中,羅馬帝國在本質上、在概念上都是全世界性的。這種觀念就傳給了基督教會;所以盡管有佛教徒、儒教徒以及(后來的)回教徒,但基督教會依然是ldquo;公教rdquo;。Securus judioate orbister rarum(無畏地審判本世界)是基督教會從晚期斯多葛派那里所接受過來的一條格言;它之打動人心也是由于羅馬帝國的顯著的大一統性。自從查理曼時代以后,在整個的中世紀里基督教會和神圣羅馬帝國在概念上都是全世界性的,盡管人人都知它們在事實上并非如此。一個人類的家庭、一個公教、一個普遍的文化、一個世界性的國家,這種觀念自從它被羅馬差不多實現以來,始終不斷地在縈繞著人們的思想。

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          2020-10-02 活力是生理學而不是心理學上的性格特征。通常人們認為只要有健康的身體就會有活力,但它隨著年齡的增長而衰退,到老年就幾乎沒有了,在活蹦亂跳的小孩子上學之前,這種活力會很快增長到最大限度,隨后因為教育慢慢減少。除了在一些特殊的環境下,只要有生命力,就會感覺到活著的喜悅。它會增加我們的快樂同時減少痛苦,它使人們容易對外界事物產生興趣,從而提高人的觀察力,而觀察力又是判斷力的重要組成部分,人類很容易對自己感興趣,而對所看到的、聽到的以及身外的事物卻無動于衷。這是一個很大的不幸,因為它會引起最大程度的厭煩和最糟的憂郁癥,而且阻礙人們成為有用的人(當然特殊情況除外)。而生命力能引起人們對外面世界的興趣,也使人有精力從事艱苦的工作。而且它還使我們不嫉妒別人,因為它使人感到自己的存在是多么美好。由于嫉妒是人類痛苦的根源之一,所以這是生命力很重要的一個優點。當然,很多不好的品質也與有活力相關,如一只健壯的老虎有活力就不是一件很好的事情,而有的好的品質與沒有活力也相關,如牛頓和洛克就沒有什么活力。但他們都有狂躁和嫉妒的毛病,只有健康才能使他們改正。牛頓和萊布尼茨之間發生過一場一百多年來一直給英國數學界帶來損害的爭論,但如果牛頓身體健康、能享受正常人的快樂的話,這場爭論或許能夠避免,因此,盡管有些不足,但我仍然認為活力是很重要的,每個人都應該擁有它。

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