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        念日、贖罪節等。

          有朝一日,傾其精力往這方面探求解決問題之道的思想家, 終會遭遇到以下這個問題,亦即:在世紀的層面上,我們如何能 夠使人類變成如此的“理性”?很顯然,我們必須教育他們。因為未受過教育是無理性的、無法自主的,必須被人施以強制。即 使只是為了要使有理性的人,覺得生活是可以忍受的,我們也必 須如此做。因為,如果他們必須和這些末受過教育的人,居住在 同—個社會之中,如果他們不被迫隱遁到沙漠之中,或某些人跡 罕至的深山之中,他們如何能夠忍受?然而,我們卻不能期望沒 有受過教育的人,能了解教育者的目的,或者是和教育者合作。費希特說過:無可避免地,教育必須以“以后你就會明白我為什么會這樣做”的方法進行。我們不能要求兒童明白,大人為什么要強迫他們上學,同樣,無知的人、或即目前社會上大部分的人,也無法明白,為什么他們必須遵守那些法律,雖然,那些法律很快就會使他們變得理性。“強迫也是一種教育”。他會學到服從能力見識高人一籌者的美德。如果你不明白,做一個有理性的人有何利益,那么,在使你變成有理性的過程里, 你就不能期望我征詢你的意見。到最后,即使你不同意,我也必須強迫你去接受預防天花的注射。甚至連連穆勒也有意要說如下的話:如果我來不及警告某人說,某一條橋就要塌了,我可以強行阻止他通過這道橋;因為我知道、或我有理由假定,他不可能希望落水。費希特當然比他那個時代里未受過教育的德國人,更明白他們希望如何,及希望做什么。圣人比你自己更了解你自己,因為你是自身激情的受害者、你是一個無法自由的奴隸,因為你是愚蠢而盲目的,無法明白你自己真正的目標何在。你希望成為一個“人”。國家的目標就是要滿足你的這個愿望。“強迫是有道理的,因為它可以教育你,使你在將來能夠具有真知灼見”。于是,我本性中的理性,若要獲得勝利,它必須消除、或壓制那些使我變成奴隸的“卑賤的”本能(lower instincts),亦即消除、或壓制我的情感與欲望;同樣地,社會中比較優秀的分子 ,也就是受過較良好教育的、比較有理性的,那些“具有他們的時代與人群之最高智慧”的人物,也可以使用強迫的手段,去使社會中無理性的人,變成有理性的人,這種從“個人”轉變為“社會概念”之間的重大改變,幾乎是無法察覺的。因為黑格爾、布萊德雷(Bradley)鮑桑癸(Bosanquet)等思想家,都屢次向我們保證說,如果我們服從具有理性的人,我們就等于服從我們自己——不是受無知與情感愚弄的我們,不是一個需要治療的病夫,也不是那種需要監護人的我們;而是,如果我們有理性的話。我們將可以變成的那種人。而理論上,每一個有資格稱為“人”者,都具有內在的理性因素,只要我們肯聽從內在理性的指引,我們甚至在當前就可以成為理性的人。

          一個價值表高懸在每個民族的上面。看吧!那是它的征克的紀錄;看吧!那是它的權力意志的呼聲。

        德又大者,諸侯之列又就而聽命焉,以安其封CM,于是有方伯、連帥之類ND.則其爭又有大者焉。德又大者,方伯、連帥之類,又就而聽命焉,以安其人,然后天下會于一NE.是故有里胥而后有縣大夫NF,有縣大夫而后有諸侯,有諸侯而后有方伯、連帥,有方伯、連帥而后有天子。

        懷疑主義之成為一種學派的學說最初是由皮浪提倡的,皮浪參加過亞歷山大的軍隊,并且隨軍遠征過印度。看起來這使他發生了濃厚的旅行興趣;他的余年是在他的故鄉愛里斯城度過的,公元前275年他死在這里。除了對于以往的各種懷疑加以一定的系統化與形式化而外,他的學說里并沒有多少新東西。對于感官的懷疑是從很早以來就一直在困惱著希臘哲學家的;唯一的例外就是那些象巴門尼德和柏拉圖那樣否認知覺的認識價值的人們,他們還把他們的否定當做是宣揚知識上的教條主義的一種好機會。智者們,特別是普羅泰戈拉和高爾吉亞,曾經被感官知覺的模糊極其顯著的矛盾而引到了一種有似于休謨的主觀主義。皮浪似乎(因為他很聰明地沒有寫過任何書)在對感官的懷疑主義之外,又加上了道德的與邏輯的懷疑主義。據說他主張絕不可能有任何合理的理由,使人去選擇某一種行為途徑而不選擇另外的一種。在實踐上,這就意味著一個人無論住在哪個國家里,都是順從著那里的風俗的。一個近代的信徒會在禮拜日到教堂去,并且奉行正確的跪拜儀式,而不必具有任何被人認為是足以激發這些行動的宗教信仰。古代的懷疑主義者奉行著全套的異教宗教儀節,有時候甚至于他們本人就是祭司;他們的懷疑主義向他們保證了這種行為不可能被證明是錯誤的,而他們的常識感(這種常識感比他們的哲學更經久)又向他們保證了這樣做是便當的。

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        喀拉拉邦河流縱橫,遍布南北,江河湖泊里,商船、漁船和游船絡繹不

          《世說》又有一則說:"山公與嵇、阮,一面契若金蘭。山妻韓氏,覺公與二人異于常交,問公。公曰:'我當年可以為友者,唯此二生耳。"

        經開始消失,這一切是會使我感到難過的。那種避世的心情原是緊緊地抓住了我,所以

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